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  • “行观音菩萨悲愿，普摄世人”－－痛悼恩师妙善大和尚

    　　“行观音菩萨悲愿，普摄世人”－－痛悼恩师妙善大和尚 　　普陀山佛教文化研究所 觉照 　　您于今年二月二十六日走完了您在娑婆世界漫长的弘法历程，以九十二岁的高龄安详生西！您在佛教界德高望重，生前身兼多职，为法忘躯：既是中国佛教协会咨议委员会资深的副主席，又是浙江省政协常委以及省、市、普陀山佛协主席。您的弟子遍布五大洲。您的生西，震动了中国佛教界，中国佛协领导和诸山长老纷纷前来吊唁！万千...

    觉照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312879491.html

  • 我家的弘一大师墨宝

    1.5x2厘米的长方体。记叙着祖父的身世才学，道德品行，语言畅达诚挚。内容具体生动，以“俾示子孙，世知奉佛。”后面略低附有，“立钧童子生西事略”，立钧是我的四叔，十五岁病故。全文计十七行，一百二十三字，...以书来，述居士懿德，并立均童子生西瑞相，请为之记。俾示子孙，世知奉佛。因书共概，委如别记云。” 　　附：立钧童子生西事略 　　居士四子立钧，童年信佛。在学堂劝人学佛，从者綦众。偶小妄言，立鳌哂之，...

    陈无瑕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065080283.html

  • 寂超法师往生纪实

    清瘦、和蔼、善良。不，老人家在作稍事歇息。可敬、可爱、可亲的寂超法师，愿您在生西的路上，一路走好。 　　寂超法师舍报示寂，使我们痛失依怙。他一钵千家饭，念佛度春秋。他生归丛林死归塔，云归崖穴泉归壑。...超越的一生。大德已去，风范长存。 　　人间菩萨释子师表切盼乘愿来，这可是我们共同的心声。 　　祝愿寂公安住寂光，莲品高登，倒驾慈航、乘愿再来！ 　　寂超老，愿您在生西的路上，一路走好！ 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101387116.html

  • 临终备览（八）：僧伽临终及善后等

    二十九年十月集众选任住持，次月初四早一时半起坐云：“念佛见佛，决定生西。”言讫即大声念佛。二时十五分索水洗手毕，起立云：“蒙阿弥陀佛接引，吾去也！大家要念佛，要发愿，要生西方。”说毕，即面西端坐椅上，...是以，倘罹重病，当一心待死，若命不该绝，自能速愈，因为放下身心念佛，最能消业，业消则病愈。否则唯求速愈，若不治亦无由往生，以其生西之志未切也。临终之际，为免眷属处理失当，妨碍往生，平日即应就自己之意旨...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08230788453.html

  • 生命的终极关怀

    为人助念，助人生西，圆成菩提，既符合上求下化的菩萨行，又形同诸佛化身，可谓人中芬陀利花，真佛弟子。故印光大师劝言：‘凡修净业者，当成全人之正念。’ 　　凡人即将死亡，乃生命中最为微弱时刻，许多...目睹亡者脸色红润，遗容安详，身软如棉，瑞相显著，必然法喜充满，增上念佛信心，将来自身面临死亡，不会恐惧不安。故为人助念，助人生西，是感报弥陀恩德，最直接最有效的方法。 　　二当来利益：今日我...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html

  • 助念往生袋目录

    ，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具大慈悲，亦无奈不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶...。印祖云：“劝亲修净尽儒道，祈众往生畅佛怀。”　　（四）果能依上三要素如法护持助念，决定万修万人去成就众生往生西方，圆成佛果，功德不可思议。若有往生障碍，则须竭诚求佛加被，排除障碍，成就生西大事。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648442.html

  • 佛教问答750题（3）

    究竟能生西否？　　答：一云十声，一云作意，一云一念，一而三，三而一也。谓一念十声，一念作意，同居一念之中，何谓不合？又何虑不生？但恐临终，无此一念耳。　　499．问：净土宗谓临终念佛十声即得往生。果如是...正念分明。其一临终，只能正念分明，而不能念佛十声。前者口虽念而心不能诚，后者心虽诚而口不能念，敢问此二人能生西否乎？　　答：此时能十念，即有正念。能正念，即能十念。幸勿戏问。　　504．问：莲池大师答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012654325.html

  • 宗舜法师：李逸尘居士“《佛说无量寿经诠释》序”引言

    ldquo;最近郓城夏莲居居士，又会集汉唐宋五种原译”一句来看，应该离夏会本问世的1935年不远。 　　印祖于1940年生西前，在“复王子立居士书三”中明确表示：...只要不加改动，至心奉行，任持何本，皆可生西。” 　　第三、“曹魏本尤为完备，世法佛法，罄无不尽，易于观想。” 　　第四、“不习梵文，不据梵本，岂可...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145450005.html

  • 立心立命开太平——读巨赞大师有关“新佛教运动”的著作

    佛教的因果轮回、出世、生西、了生死之说，也被他们歪曲了作为麻醉人民的工具。致使因果轮回服役于统治阶级所需要的定命论，而出世、生西、了生脱死都只是消极的意义。佛教原来具有的积极救世的精神湮没不彰，佛教徒...ldquo;留学”，然后回国效力！他提出这包括了两层含义。“一，往生西方，见闻佛法，得到不可计算的无生法忍之后，应当回入五浊恶世生死界中作狮子吼，说法度生，所以生西等于留学，目的在于...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453966496.html

  • 临终备览（四）：正确临终处理[Ⅱ]

    佛名号，做诸功德，始出离地狱之苦。杀生之罪，果报无边，由此可见。弘一大师曾言： 　　“杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫，备受众苦。 　　...。 　　准上所言。由持明者发心之半面工作。即能令彼十恶道鬼。同生西方。其殊玄特妙。更超过净土门中之由“信愿行”三法。乃得生西。为更妙上加妙矣。自然更难令人生信。予近有一事。略可证明佛说之不虚者。略志...

    慧律法师

    |临终备览|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11125287765.html
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